永春白鹤拳
永春纸织画
永春香
纸织画是永春特有的民间传统手工艺术品,与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画并称为中国四大家织。
永春纸织画创始于隋末唐初,至今已有一千多年的历史。盛唐时期永春就已经有九家以专营纸织画为生的作坊。当时,还出现了不少称赞纸织画的诗文,唐文宗在位时,唐人郑维赋诗:“何物离披最可人,纸间经纬别有因。阿谁巧作维摩手,就里挥毫称绝伦。远山一角都人妙,烘云托月景偏真。经营惨淡关意匠,远擅桃源物色新。”宋代时纸织画远销南洋各埠,成为富贵人家的柜中珍品。明人田艺蘅所撰《留青日札》一书中记载,明代奸臣严嵩家被抄的物品中就有纸织画一项。清人杨复吉《梦兰琐笔》中曾有“闽中永春州织画”的记述。故宫博物院里至今仍珍藏着清乾隆年间的纸织画瑰宝── 清高宗御制诗十二扇屏风。
永春纸织画的主要特征是在宣纸上作画后再用特制的小刀裁成不到2mm的经线,另用宣纸切成同样宽度的纬线,放在纸织机上编织而成,绘画与编织融为一体。特点是朦朦胧胧、色彩淡雅,强调光线跟景物的变化,很有立体感。近看纸痕交织,经纬分明;远观则缥缥缈缈,如有一层薄纱覆盖。古诗如此形容永春的纸织画:"是真非真画非画,经纬既见分纵横。"
1987年,永春县成立了永春纸织画研究会。2000年,永春县被文化部命名为“中国民间艺术(纸织画)之乡”。2005年10月,永春纸织画被列入福建省首批非物质文化遗产代表作名录。2011年5月,永春纸织画被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。2018年5月,周文虎获评国家级非遗传承人。
永春白鹤拳是在清朝顺治年间(1644~1661)由福建省宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。方七娘揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中,在白练寺(后称“教练寺”)中经数年揣摩衍化,创出别具一格、似刚非刚、似柔非柔的拳法,称为"白鹤拳"。
康熙年间方七娘与其夫曾四(永春人)在永春西门外后庙辜厝教传吴、王、林、蔡、乐、许、苏、周、康、张、辜、李、白……诸姓门徒廿八人,人称二十八英俊。郑礼、辜喜、辜魁、乐杰、王打兴五人世称"前五虎"。曾四被尊为“前永春名师”。1683年施琅将军从台湾带来一个名叫白戒的“教练寺”弟子到永春教“寸劲节力”,白戒被尊为“后永春名师”。郑宠、林添、郑畔、辜初、辜荣五人跟其学习,世称"后五虎"。郑礼及传人将此拳传至福州和台湾,后又由严咏春(严三娘)传至广东。清末,有一个名叫东恩纳宽量的日本人将此拳传至冲绳,福州鹤拳、咏春拳、日本空手道因此与永春白鹤拳有着很深的渊源。
1929年8月,永春国术界人士应南洋爱国华侨领袖陈嘉庚先生邀请,组成以潘世讽为首的"闽南国术团"一行廿人,前往新加坡、马来西亚各埠巡回表演,历时一年之久,这在我国尚属首次,开创了民间武术海外交流的先河。此次出访影响十分深远,深受海外侨胞热烈欢迎和恳留,部分拳师留在各埠设馆,使永春白鹤拳广泛留传于东南亚各国。
改革开放以来,研习白鹤拳在永春境内蔚然成风,海内外的武术团体和人士,纷纷到永春寻根访祖、交流技艺。
2008年6月,永春白鹤拳等拳种组成的五祖拳被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。
2011年1月,永春县永春拳协会成立,23家武馆加入该协会。
2012年9月24日,由永春桃源文化艺术传播有限公司(永春县文化馆)和天熹(厦门)动漫股份有限公司、厦门市凰彩神话动漫有限公司、厦门明之艺文化传播有限公司联合出品的26集动漫电视连续剧《永春白鹤拳》在中央电视台少儿频道开播,是永春白鹤拳史上一个重要的里程碑。
2014年8月15日,电影《永春白鹤拳之擎天画卷》在全国上映。
2015年11月,世界(永春)白鹤拳大会在永春隆重举行,15个国家和地区1000多人参加了此次盛会。
2018年9月21日,白鹤拳电影《极品师徒》在全国上映。
2018年5月,“国遗四进”活动正式启动,每周组织白鹤拳师进入校园、社区、企业、警营开展免费传习活动,开展活动上万场,2020年6月进驻宁夏回族自治区传播永春白鹤拳,社会效果显著。
永春香,是一种选用上等芳香植物和中药材配制后供人点燃的名贵香料,是唐宋移居泉州的阿拉伯人蒲氏家族后裔,于明末清初引进、发展起来的。它历史悠久,驰名闽南和东南亚各地,成为永春县外贸出口的主要产品之一。
中国香文化历史悠久,肇始于春秋战国,滋长于秦汉两朝,完备于隋唐五代,鼎盛于宋元明清。既能悠然于书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭关默照,又能于席间怡情助兴;既是一种精英文化,又是一种大众文化。
永春香文化发展历史,也大体跟中华香文化发展历史一致。最突出的一点是,它是中原文明与海洋文明相融合的产物。
在魏晋南北朝时期,中原长期战乱不断,大量士族南奔,史称“衣冠南渡”。众多中原人进入相对安宁的福建,其中一部分人沿着晋江往上游桃溪逐渐发展。在永春城南牛头寨出土的东晋墓砖上便印有“太元十五年”(390年)字样。隋开皇九年(589年),隋灭陈,陈后主叔宝之子陈镜台率亲族和部属南奔,到永春蓬壶、石鼓一带定居。
这一历史时期,中原香文化在战乱中仍获得了较大发展,薰香在上层社会十分普遍;同时,道教、佛教兴盛,均提倡用香。陈后主叔宝在其宫体诗《舞媚娘》云:“转身移珮响,牵袖起衣香。”《乌栖曲》云:“合欢襦熏百和香。”这时期的永春虽然僻处闽南一隅,但随着一批批中原垦荒者的到来,中原文明包括香文化也随之传入这里,掀开了永春香文化历史的第一页。
隋唐时代,永春佛教进入一个兴盛时期,几乎所有的佛事活动都要用香,不仅敬佛供佛时要上香,而且在高僧登台说法之前也要焚香。佛教的兴盛,也推动了香在永春的广泛使用。
宋元时期,泉州港的繁荣达到鼎盛时期,成为中外各地商品的重要集散地。中东阿拉伯后裔蒲寿庚家族垄断泉州香料海外贸易近30年。清顺治三年(1646年),蒲姓后裔从晋江移居永春龙溪寨(现达埔镇汉口村),仍传承先人传统产业——香料,1929年发展至永春五里街西安路开设“蒲庆兰香室”,香料原料从厦门港进口,产品则远销南洋群岛,犹有宋元遗风。1933年蒲庆兰香室在永春《崇道报》上刊登启事提到:“本号历数世经验,所制各色名香,实超闽南。”
2006年,“永春香”获得国家地理标志产品保护。2014年4月,中国轻工业联合会和中国日用杂品工业协会正式授予福建省永春县“中国香都”的称号。
2017年1月,永春香制作技艺被列入福建省非物质文化遗产代表作名录。
2021年6月,福建香制作技艺(永春香、闽南天然香)被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。